最近一部韩剧《夫妻的世界》热播，才到了第六集，收视率已经高达14%，这在韩剧中已经是可以载入史册的亮眼成绩。影片中女主从发现丈夫出轨到一步步确认小三，再到智斗渣男女人了解小三的想法，争夺孩子，让其净身出户。让人看得血脉喷张。其反映出现代女性对于出轨的态度转变，让人玩味。
如果《夫妻的世界》是血淋淋的夫妻战争，那今天要介绍这本《紫阳花日记》就是隐秘的心理战。
《紫阳花日记》是日本著名情爱大师渡边淳一较晚时期的一部作品，这位作家相必大家都不陌生。渡边淳一毕业于札幌医科大学，早年是一位骨科医生。在临床摸爬滚打10年后，他辞职开始专职写作生涯。
正是因为如此，渡边的笔触永远没有华丽词藻的堆砌，带着理科生特有的朴实与冷静，让读者在品读其作品的同时，品尝到生活的酸甜苦辣。其一生有50多部长篇小说，最富盛名的是《失乐园》，对不伦性爱的大胆描写，让人惊艳。
如果说《失乐园》演绎的是爱情的理想版，那么《紫阳花日记》展现的则是中年情感世界的现实版。
书本简介：拥有一家私人医院的丈夫省吾与全职家庭主妇的妻子志麻子生活看上去非常美满，儿女双全，住着高级住宅。然而一本紫阳花日记的出现，打破了平淡的夫妻生活。
在这本日记里，详细的记载着妻子对于丈夫出轨的怀疑。看似平静温柔的妻子，如侦探般审视着丈夫，并且逐步发现了丈夫出轨的全貌。而现实生活中感情保卫战的失利，也让妻子重新检视自己……她会怎么做？也如善雨一般冷静的反击，把出轨的渣男赶出自己的生活么？
无论是《夫妻的世界》里对丈夫施以惩罚的善雨，还是《紫阳花日记》中与丈夫展开攻防心理战的志麻子，其内反映出来女性在婚姻角色上的转变。而她们的受追捧，也反映出现代女性在社会地位提高与传统角色拉扯之下，对于婚姻对于出轨认识上的转变。
一 人类历史长河中女性社会地位的低下，让女性在男性“出轨”一事上只有被动接受。
女性的传统地位是极其低下的，《说文解字》里对于“妇”的解析是：从女持帚洒扫也。无论是在中国还是在西方世界，女性总是被依附于丈夫的存在。
若从古代的性别结构来看，社会性别关系在空间上，分为户外、户内，户外就是社会、公共的空间，户内就是家庭，私人空间。男主外，女主内，已经非常充分的说明了女性的社会地位。
《诗经大雅》里有云：妇无公事，休其蚕织。在此处（小兔情感挽回老师 微信：ke2004578），公事便是政事，上流社会的女人，哪怕你出身多么高贵，是不能参与政事的。而下层社会，这是推行男耕女织的模式。
经济上，女人也很难独立，若是一家没有男定丁，那就成了绝户，宗族里自会安排叔伯子侄来继承家产，至于女人，没有继承财产的权利。这一点，西方国家也一样，你看《傲慢与偏见》里的女主，原来不是被指派嫁给她的表兄，因为后者将在班内特先生死后继承他的家产。
在这样的情况下，女性对于丈夫娶妻是没有发表意见的权利的，为了开枝散叶，男人可以娶一个两个三四个，欧洲的贵族们也会后数不清的情妇和情人。无论是《甄嬛传》中的宫斗，还是《知否》中的宅斗。关注的焦点都在女人身上，其影响之都深远，连我们都始料不及。
二 得益于女性解放思潮，女性开始专注斗小三数十年
一代大儒辜鸿铭先生，在对于男女关系上的看法是很能体现一些男人的想法的：男人跟女人，就好比茶壶跟茶杯，一个茶壶就应该配几个茶杯。这位辜先生推崇的是一夫多妻制。这种制度造成的社会问题显而易见，女性开始专注于斗小三。
就算到了现代社会，如果婚姻一旦有出轨，对于男女还是继续持有双标。例如，前两日喊话网红张某奕的某喵总裁夫人，恐怕潜意识里想的还是小三制动撩拨丈夫。这个处理方式简直跟志麻子早早期的处理方式如出一格。当然可能也有如费孝通先生说的那样，对内对外的不同，对外那是你死我活的斗争，不用给彼此留面子。对内那是内部矛盾，可以好好说。
相比辜鸿儒，同时期的密尔就伟大得多，他不仅赞成女性解放，支持女性走出家门，获得一些公共的政治权益，还帮助女性权益斗争者们把议案提交到了国会。在他们的努力下，女人终于得到了选举权、工作权等等一系列政治权益。别看这些个权益，当时议会通过之后，社会上的冷嘲热讽可一点没少。因为那时的女人被认为是神经质的，需要男人们理性的统治。
而两次世界大战才使得女性正式拥有工作、肩负建设国家的职责。可战争结束之后，男人的回归，形成了新的竞争，于是社会上开始流行这样的话：对于女人来说，呆在家里要比呆在田野里更光荣些。
正是因此，波伏娃推动了第二次女性解放思潮，她反对将女性凝固在家庭之内，女性工作，通过经济独立取得人格乃至思想的独立。
《紫阳花日记》里的妻子志麻子就是这样一个女性。志麻子有个当大学教授的父亲，结婚前在图书馆工作，原生家庭气氛自由又和谐。可己婚之后，为了家庭跟孩子，志麻子放弃了自己的职业生涯，专注全职太太十余年。可得到的是一旦离婚，没有男性担保人连房子也租不到。当你与外面的世界告别，你就只能蜷缩在丈夫为你留的屋檐之下，丰俭由人。
好在，志麻子在家庭中作用非常明显，照顾孩子，打理家庭。哪怕省吾眷恋着情人的身体，也不敢轻易跟妻子离婚。当然，志麻子要求的只能到这里，经济基础决定上层建筑。
三 找回自我，脱离家庭的藩篱，这才是女性真正的解放
日记的转折是从志麻子放弃当一个完美妻子开始的，无论是不加收拾的房间，还是在孩子面前流泪，这其实是一种决裂后的痛哭，更是困兽被围猎后的难过。本想躲在家庭的羽翼之下，平淡的过完一生，但很多时候，那个说要给你遮风挡雨的人，往往会给你带来史诗级的灾难。
出轨的根源在于自己与丈夫的关系，而不是小三。与其正面硬刚第三者，不如做好自己，收拾男人。于是志麻子开始关注自己个人的成长，原来感兴趣的课程可以拿起来，原来想做的事，可以继续。
省吾一直在埋怨妻子如果心胸在开阔一些，再不计前嫌一些就好了。男人的花心就当他得了一场热伤风。
志麻子走出了家庭的那一亩三分地，遇到了大学时期喜欢的老师。在他人的赞美之下，逐渐找回了身为女人的自信。神奇的是，当志麻子的目光不再围着丈夫转，如他想的那般心胸开阔、不计前嫌的时候。省吾却开始不安，他的注意力开始为志麻子所牵引。只要一停下来，考虑的不再是小三，而是妻子。
虽然最后两人再次回归到家庭，志麻子已经不再为家庭的琐碎所围困，甚至两人以后是继续维持假面夫妻或是重拾昔日恋情，作者都不曾给予着墨。
四 婚姻不是生活的全部，但它值得我们用心经营
《紫阳花日记》里刻画的男性恐怕是大多数出轨男人的真实写照，就如《夫妻的世界》里渣男认为的那样，爱妻子跟爱情人是不冲突的，是可以并存的。如果妻子闹，那就是妻子不大度，不体贴。因此，作为女人，有几件事情是不能放弃的：
1、独立的工作是自主感、能力感满足的主要来源
工作对于一个个体有多重要，不言而喻。首先，工作让我们得到报酬，从而能够不仰仗他人生活，解决了马斯洛需求金字塔里的吃饱穿暖等最基础的需求；其次，工作让我们的与他人建立社会联系，试想想，多少的朋友、伙伴是从职场上来的。最后，工作上获得的成就，更是满足了我们自我实现的需求，而由此相伴但他人的尊重等等。
马斯洛需求理论中大部分都能在工作中得到。无论从哪个层面来看，我们需要工作。
2、自我成长提升能力的同时拓展了认知世界
是的，这点比什么都来的重要。现在的社会，高速发展已经是共识。你的观点是否稀缺，你的谈吐是否言之有物，你的思考是否对事情发展有益，很大程度上取决于你的知识结构。
很多人认为自己一直在社会上摸爬滚打，了解世界的变化就行了。这往往给我们一种错觉：我了解这个世界的样子所以我了解这个世界。可其实我们只了解我们看到的那一部分世界，其深层次的原因和趋势我们根本无法窥探。要想对事情有预判，重大问题上不出昏招，就得更多的去了解这个世界运作的方式。没有比读书更合适的了。所以，请坚持读书，坚持思想上的成长。
3、独立的社交圈，寻求社会支持系统是现代人的指定动作
靠着朋友的点滴帮助我才得以度日。——约翰列侬和保罗麦卡特尼《帕伯军士孤独之心》
人与人之间终生的相互依赖，使得人际关系成为我们生存的核心。亚里士多德将人称为“社会性动物”。我们有一种强烈的归属需要，与他人建立持续而亲密的关系。幸福感就是感觉与他人有联结，自由以及有能力。所以，建立自己的社交圈，当我们被家庭、社会所伤害，有效的社会支持系统将会给我们提供源源不断的安慰和勇气。
4、有效沟通能够满足我们的自我表露需求。
深厚的伴侣关系能够使我们真实的展现自己，并且可以从中知道自己是被他人接受的，这个特点被人本主义心理学家西德尼朱拉德归结为自我表露。
在亲密关系中，我们不需要担心失去他人的爱情和友情，就像跳舞一样：我表露一点，你表露一点，但不是太多。然后，你在表露一点，而我也会进一步做出进一步的回应。我们在这个过程中享受到了信任，焦虑被替代，实现了表露互惠，人际关系更加愉快。这也是为什么要有独立社交圈的原因。
《紫阳花日记》最大亮点就是那句“这样的话，时不时来偷看我日记的丈夫，也终于可以安心的地回到自己的日常生活中去了。”看似平常，但信息量非常巨大，是否有种反转的感觉？
这就好比一种电影蒙太奇的手法，藉由紫阳花日记这个镜头，志麻子把她需要的生活片段化的展现出来。她是否真的出轨？还是通过日记幻化出这样的场景，我们不得而知。重要的是志麻子藉由这本日记得到了自己想要的结果：小三退散，老公回归。进可拥抱家庭，退可关爱自我。这才是现代女性面对出轨应有的态度。
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