我从哪里来，又回到那儿。”《送我去青云》李平的女儿《红楼梦》第七十回，大观园举办飞絮诗社。史湘云、滩纯、鱼宝、林黛玉、薛宝琴、薛宝钗等六人共写了五首《柳叙词》。薛宝钗写飞絮的诗，是在湘云、探春、宝玉、黛玉、宝琴以后写的。当所有人都觉得飞絮轻柔卑贱时，就被觉得是没有根和牵挂的东西。宝钗则相反。她写道:“白玉堂冬舞前，东风匀卷。蜜蜂和蝴蝶乱作一团。有几个早已过时了，我们委任陈方好吗？千丝万缕永远不会改变，他会被准许聚散。舒华休笑，无根。他乘风送我到青云。”词中最后一句是影片名子的来历。外来词中的飞絮飘泊无根，却豁达潇洒，表达了女主人公赶超悲喜的人生心态。该片已在深圳国际电影节、首届青年电影节欧洲新奖单位助阵。5年前，电影的剧本也入围了2014年FIRST的风险投资单元。大部分文艺片难免平静，但《送我去青云》却以淡淡诙谐和红色诙谐的口吻述说了一个“如丧考妣”的年青男子的故事，让人眼前一亮。导演滕从聪决定写一个女人视角的剧本（小兔情感挽回老师 微信：ke2004578），这也是影片《送我去青云》的原著出处。在这个故事中，女记者盛楠意外患上了卵巢癌。为了提升放疗成本，她不得不接受一份自己不喜欢的工作，于是她踏上了找寻感情和自我的旅程。盛楠太独立，从小就太健壮，成绩也挺好。
他读完大夫后，成了一名记者。她先前渴求成为一名战地记者，但在一家其实不是大报纸的报纸上兼任调查记者并不奏效。不要抨击有权有势、脾气急躁、口无遮拦的人，他的事业虽然没有起色。北漂多年存了3万多。所以30万的营运成本对她来说不亚于天文数字。张嘴想跟朋友哥们思毛借，思毛怕她虽然动手术也恢复不了。一旦没钱了，她就不回去了，所以也没借。本来想回老家跟妈妈借的，但是一到家，还没等她开口，我爸就先找她要钱了，因为我爸的公司要破产了，不过即使这样，我也得给三太太买个包。(而三笑似乎是盛楠的朋友，或者是他母亲过去被盛楠介绍认识的，够输的)但是盛的男父母不高兴，她只想装扮一下，寻找第二个秋天。绝望中，为了提升放疗费用，盛楠接受了为李宗的女儿写自传的私人工作，一个以前厌恶他的受访者。在专访李福的路上，盛楠遇见了文艺青年刘光明。当刘光明作为一个文艺青年来到农村时，他有一种奇特的失意知性。这使盛楠认为与她的生活息息相关，因为她在城市里也太失意。这种共鸣缔造了一种相互欣赏，两个人之间的爱情开始萌芽。早在之前，当盛楠发觉自己的病况时，她就晓得一旦做了卵巢癌放疗，她可能会丧失性快感。内心深处，她想在放疗前和自己真正喜欢的人发生关系。
当她被刘光明深深吸引时，这一切虽然随之而来。在一次灯光暗淡的约会中，盛楠说了一句话:“我想和你性爱。”在国产影片中，听到女人角色说这句话是相当困难的，虽然不是惟一的。但是刘光明逃跑了，但是盛楠措手不及，受到了击溃。沮丧和不开心的她求救同学思毛“求性”，反而被嘲笑。生气后，她用恶作剧来惩罚思毛，让她发财的梦想破灭了。得知真相后，斯茂非常愤怒，回到旅馆进行强行关系报复盛楠。毕竟她们是好朋友，先要性。虽然这时候她们不甘心，但最终还是突破了她们之间的底线。电影中有一个微妙而大胆的场景持续了十几秒钟—。这种对男性激情的坦荡诠释，是《送我去青云》的重要价值。我们的社会如同加拿大的维多利亚时代。性对每个人都是卑劣龌龊的，尤其是对男人。在中国，女性的性快感仍然是不可剥夺的权力。很多男性以性欲低下为荣，以喜欢性为耻。影片中有一个小细节。当盛楠被告知卵巢癌时，她的第一反应是:“我没有乱搞男女。我很多年没性爱了。怎么能够得卵巢癌？”。就连她这个新时代的独立女人，也不自觉地接受了这个教条——仿佛女人追求生理需求，就会得卵巢癌。事实上，医学研究表明，没有性生活的女人反倒更容易患乳腺癌和卵巢癌，而不是由于所谓的酗酒。
作为一个现代男性，她不断被特别陈旧的关于男性的刻板印象，包括所谓的道德规范，洗脑驯养，所以当她得了这种病，就会直接归罪于道德问题。只有当面促使盛楠重新组织自己的生活时，她就会正视自己的欲望。原因是我们仍然生活在父权思想下，被男性对三从四德的要求禁锢很久了。虽然历史在前进，男女平等的思想在提出，但更多的是劳动和同工同酬意义上的妇女平等。就是男性迈向社会要象女性一样付出，然后有财力得到的平等。在次要的性特点上，世界对男性的尊重甚少。所以好多中国女人可能不了解女性。比如影片中的刘光明这个人物，其实是出自画家阿忆的短篇小说《北番》，影片从其中提取了他，加上了与盛楠的感情线。阿忆还说，作为一个女人，看完这部影片后，他发觉自己未曾真正理解过女性。相信好多女人看了《送我去青云》也会有同感。难得的是，影片大胆直观地呈现了女性的欲望。这种欲望不需要延展孤单和自我追求的价值观，它可以只是欲望本身。女人和女人一样，自然可以谈情说爱，满足欲望。还有，不是无耻的，是正常的坦荡。就像李福总算结束了他的传记一样:当然，任何欲望都不能放荡。这除了是性欲，其他欲望也是一样的。这部影片不仅仅是女人追求性的旅程。它通过男性的经历和生活，涉及到男性的出身家庭、职场困局、健康危机、婚姻和恋爱状况，反映了他们对尊严，甚至对女性困局的思索和抒发。
即提出了女性也是女权思想的受害者这一更深刻的思索。除了女人的第二性征应当得到尊重之外，在女权思想的支配下，她们并不等于女性本身。他们必须取得事业上的成功能够被称为“成功人士”，而家庭的幸福、个人的兴趣和能够不能被定义为人生的成功，这也是自大和片面的。以刘光明为例。当陪思毛到李家时，她发觉是他的岳父。此时，似乎没有欲望、没有要求的文清，刚刚弄成了盛楠眼里忧郁、卑微、甚至贫穷粗鄙的一代人。但是盛楠如何能欣赏刘光明的生活呢？他年青时被视为“神童”、“能上北大清华的人”。然而，因为他连续考试失败，他只获得了学院学位。(这就是他这么看重和苦恼自己的女性教育的诱因)而最大的严打就是他娶了李平的儿子后，得不到李平的尊重。人们经常把它当成笑话来讽刺，甚至总是要求当街背诵“圆周率”，这对刘光明是最大的严打。他盼望被尊重，但他只能把自己的相片置于鞋架上，让他人换靴的时侯他也能下蹲给他照，从而满足自己。他想过坠楼结束这些屈辱的生活，但最终失败了，这使这个角色愈加惨剧。在他头上，在现实社会中，很多失意、禀赋不足、郁郁寡欢，却又不得不为生活而忍让，为完美而拼搏的女人，都被集中呈现下来。对应刘光明女人提升自己内涵电影，是盛楠的朋友哥们四毛。
他痴迷金钱和成功。用他自己的话来说，作为一个记者，他想借助这个职业所能提供的便利，让更多的人富裕上去，攫取更多的资源，能够屈从权贵，一下子升天。他觉得富人是成功的，富人有尊严。所以当这一切被盛楠的恶作剧打破时，他很难接受而且歇斯底里。在父权思想的阴影下，女性的失败可能被觉得是正常的，而女性的失败则意味着人生的出局。通过刘光明和保山，这部影片除了是对尊严的讨论，也是对女人应当怎样生活的思索。可以说，导演滕从聪通过影片强调了男性的窘境，但同时也关心女性的窘境。在影片中，许多意象被拿来投射和反省生活和人性。电影中的盛楠，她的灵魂和肉体未能挺好地融合。从外表上看，她穿得十分中性，甚至太男性化，但从内心来看，她对第二性征有着清晰而强烈的意识和盼望，渴望得到男人的爱。其实这和好多大龄剩男的心理是一致的。表面上是一个不在意拿嘴炮开玩笑的好玩家，但同时在抑郁的时侯却迷上了夜晚吃安眠药。其实电影告诉你，人生遇见真爱的机率真的太小，现实中不存在一个巨，你只能自救。但片中多次出现的棺木也有白色诙谐的含意和内涵。因为从一开始就伴随着盛楠，医生告诉她，起初她得了卵巢癌，这样的死亡暗示仍然存在。李老也是一个正式面临的人。
它们之间的区别是:一个年轻人面临人生的忽然严打，一个“濒死”，是两个人对同一件事的不同反应。就像影片里一样，李老最后从容走入棺木，盛楠必须面对疾病带来的死亡焦虑。导演想告诉我们的是:死亡在任何人的生命中都是不可防止的。这不应当是一个禁忌，而是一个我们应当正视它、面对它甚至拥抱它的问题。最有趣的是影片里那种拿着天线锅接收宇宙讯号的疯子。在片头片尾出现过两次。在影片的结尾，他对盛楠说:“我爱你！”这个疯子的性格觉得太荒唐，但不知如何的太惊艳。就像在这个所谓科学繁荣的时代，一方面，人真的很容易深陷一种奇怪的无意识。而这个无意识的疯子，其实是一个太自由的角色。他和在凡俗意义上取得成功的老李太象。名利双收以后，退隐山林，有资格有资本，想说哪些说哪些。疯子在某种意义上也是真的，因为他疯了，大家都不会用社会凡俗的道德和规范来约束他；因为他疯了，他不在意人们对自己的想法。两人都有自己的那个潇洒，这是盛门内心欲望的投射:她渴求得到他人的认可，摆脱不了不受他人意见影响的生活状态；她没有取得凡俗的成功，她能象李老一样博得他人的尊重和理解。这两种自由是她渴求的，却得不到。像前面这样的意象在影片中被拿来提出许多方面的思索和问题。
包括以盛楠妈妈梁美芝等为代表的部份中老年女人所面临的家庭问题。，由于篇幅有限，无法一一说明。观众只有亲自去看电影，才会有更多的感受。虽然影片的结尾部份看起来太仓促，但盛楠看似顿悟的部份过分突兀，可能是整部影片的一个瑕疵。而电影在短短一个多小时的时间里，通过轻松诙谐的节奏，贵州美丽的山水，甚至还有一点狂野的格调，向听众传达了丰富而深刻的涵义和思想。不得不说这部影片是成功的。它饱含了诚恳和勇气。它告诉我们，我们应当对周围的每一个人表现出更多的尊重、理解和关心。可能是“中国第一部真正的女人影片”。而盛楠表现下来的这些独立的特质，就像是悬浮在遥远天空的云，那么诱人，那么美丽，那么动人。就像我们身边的每一个女人，她们可能微不足道，轻如飞絮，但每一个仍然独一无二！
